KALAULAH BOSAN PUNYA NAMA
Saat mengikuti sidang tesis, tepat kiranya kalau saya katakan MEMBOSANKAN, maka jikalau BOSAN punya nama, pastilah SIDANG TESIS.
Sebaik Apapun Kafir Masuk Neraka
Kok bisa? begitu tanya orang liberal. Saya jawab, "ya gmana Allah dong, lu percaya Allah juga kagak". Dan dialog pun selesai.
Sales Agama Paulus
Begitu gencarnya para missionaris kristen mempromosikan agama, masuk ke desa dan kampung-kampung untuk mengajarkan mereka agama yang kadaluarsa, ajaran nabi isa yang sudah diotak atik sedemkian rupa, oleh paulus yang tak takut akan dosa. Para pengikutnya sekarang bangga menyeru manusia, pikirnya menyeru manusia ke surga, yang ada adalah neraka.
Mereka tak malu mengutip Al-Quran, dan ini yang membuatku heran. Jika muslim mngutip dari alkitab, maka jelas alasannya karena ada sisa-sisa kebenaran diantara ayat-ayat yg bukan lagi firman Tuhan, tapi mereka, sesungguhnya tak punya alasan mengutip Al-Quran, untuk mendukung kebohongan doktrin ajarannya. Mereka sendiri menolak Al-Quran secara keseluruhan, maka bagaimana mungkin mereka mengutip ayat-ayat tentang isa dan mengklaimnya layak menjadi Tuhan. Padahal, masih di tempat yang sama, di Al-Quran, dinyatakan bahwa ia adalah Hamba Allah, manusia biasa dan utusan Allah yang tak layak dipertuhankan.
Sungguh merugi orang yang mengikuti, menyembah seseorang yg sebetulnya hanya Nabi, dan itu dikatakan dalam kitab suci mereka sendiri, dalam Lukas 24: 19, namun lagi-lagi mereka berpaling, "Al Masih putera Maryam itu hanyalah seorang Rasul yang sesungguhnya telah berlalu sebelumnya beberapa rasul, dan ibunya seorang yang sangat benar, kedua-duanya biasa memakan makanan. Perhatikan bagaimana Kami menjelaskan kepada mereka (ahli kitab) tanda-tanda kekuasaan (Kami), kemudian perhatikanlah bagaimana mereka berpaling (dari memperhatikan ayat-ayat Kami itu)." (Al Maidah: 75)
Komentar Tentang Film 212
*FILM 212*
Barangkali ini bukan review, sekedar komentar setelah menonton film 212. Film ini sangat direkomendasikan terutama bagi mereka yang pernah terlibat langsung aksi 212. Film ini terinspirasi dari perjuangan saudara kita kaum muslimin dari Ciamis yang berjalan kaki sampai jakarta untuk memperjuangkan islam. Tidak peduli apa kata media yang mengumbar desas-desus bahwa aksi akan ditunggai tokoh politik, mereka tetap datang, memenuhi panggilan cinta terhadap Allah.
Walau dibuat dengan low budget, film ini mampu merangkum kejadian 212 dengan cerita yang sistematis dan apik. Jelas film ini tidak bisa dibandingkan dengan sinetron FTV sebagaimana yang dikatakan seorang penulis dalam sebuah website, karena beda segmen, dan beda tema. FTV kebanyakan bercerita tentang percintaan anak muda pada umumnya, sedangkan 212 mengangkat tema cinta pada hal yang lebih besar daripada hubungan dua sejoli. Hal ini tentu hanya diminati dan dipahami oleh mereka yang paham bahwa cinta punya makna yang jauh lebih luas, dan makna terluhur dari cinta ini adalah cinta kepada sang pencipta. Sekali lagi, ini hanya dipahami oleh mereka yang sadar bahwa keberadaan mereka di muka bumi ini karena cinta sang pencipta.
Berkaitan dengan hal itu pula film bercerita. Rahmat, tokoh sentral dalam film ini adalah seorang Jurnalis berideologi marxisme, dalam sudut pandangnya, aksi 212 yang digelar di monas merupakan aksi radikal kaum muslimin. Selain itu dia juga memandang, bahwa orang-orang yang terlibat aksi ini, mereka telah rela ditunggangi oleh kepentingan politik, ia beranggapan, momen sebesar ini pasti dimanfaatkan oleh tokoh-tokoh politik untuk menjatuhkan rivalnya, yang pada akhirnya kejadian 1998 akan terulang, semuanya akan berakhir dengan isu pelengseran presiden. Semua ini kemudian dituangkan Rahmat ke dalam tulisan yang dimuat majalah tempat Rahmat kerja.
Tak disangka tulisan rahmat terbaca oleh keluarganya. Sikap dan cara pandang Rahmat dalam tulisannya ditentang oleh keluarganya sendiri, ada sosok Abrar sebagai saudaranya yang terang-terangan menentang Rahmat, bahkan tak segan memakai cara keras untuk menentangnya, berkali-kali Abrar menjudge Rahmat sebagai munafik, tak tanggung-tanggung, saat rahmat terjun di tengah aksi 212, Abrar pun sempat memprovokasi peserta aksi lain untuk memberi ancaman pada Rahmat, sehingga ada beberapa peserta aksi yang sempat memukulnya.
Rahmat juga ditentang oleh ayahnya sendiri yang merupakan salah seorang Kyai di Ciamis. Tak disangka bahwa seorang anak yang dulu dimasukan ke pesantren dan diharapkan menjadi orang baik, malah menjadi penentang dakwahnya sendiri. Seperti itulah Rahmat dalam pandangan ayahnya. Karena hal inilah Rahmat berfikir bahwa sang ayah tidak bangga terhadap anaknya, apalagi sang bapak terang-terangan di depan kawannya sesama kyai mengatakan bahwa “Percuma kalau punya anak tidak beguna untuk umat”, kira-kira seperti itu.
Menjelang aksi 212, ternyata ayah rahmat adalah pemimpin yang akan membawa jamaah dari Ciamis menuju monas. Sekalipun masih ada konflik antara Rahmat dan ayahnya, di dalam hati kecil, Rahmat masih sayang terhadap ayahnya, jadi ia tak sampai tega melepas ayahnya begitu saja menuju Jakarta dengan berjalan kaki. Berkali-kali Rahmat meminta ayahnya untuk membatalkan keinginannya untuk berjalan kaki ke Jakarta, Rahmat juga meyakinkan bahwa aksi itu ditunggangi oleh kepentingan politik, dan tentu yang lebih mengerikan dari itu, akan terjadi kerusuhan, namun sang ayah tak mendengarkan ocehan anaknya. Ayah Rahmat tetap berangkat bersama rombongan yang lain dengan berjalan kaki, sehingga Rahmat pun mau tak mau ikut menemani ayahnya.
Singkat cerita, saat ending semuanya terungkap, bahwa anggapan Rahmat terhadap ayahnya keliru. Mulanya Rahmat menganggap bahwa sang ayah tidak bangga terhadap dirinya, ternyata sebaliknya, dan ia pun menganggap bahwa sang ayah hanya ingin anaknya menjadi pendakwah seperti dirinya, pun keliru. Sang ayah mengatakan bahwa itu tidak perlu, dengan jadi jurnalis dan mengungkapkan informasi yang benar kepada publik, itu pun adalah dakwah.
Film ini bertemakan serius, tapi karena ada tokoh-tokoh seperti Adin, film pun menjadi terasa ringan. Guyonan-guyonan dan kelakuan konyolnya membuat hal yang serius menjadi terasa ringan. Adin sendiri adalah sahabat dekat Rahmat, namun berbeda dengan Rahmat, Adin bukan tipikal orang yang memusuhi agamanya (islam) sendiri, berkali-kali dengan candanya, Adin mengingatkan Rahmat agar ia tak menulis tulisan yang menyudutkan islam, Adin pun menyindir Rahmat terkait namanya yang islami, namun kelakuannya yang lebih mirip setan, tentu dengan gurauan. Adin adalah tokoh muslim taat yang nyentrik dengan penampilan dan gayanya yang amburadul, berbeda dengan Rahmat yang dari sekedar namanya pun seharusnya dia lah yang seharusnya muslim taat, tapi begitulah film ini bercerita, seolah ingin mengatakan bahwa _*“Tak ada yang tersisa dari keislaman umat islam saat ini, selain hanya nama yang islami saja”*_, namanya Rahmat, Muhammad, Yusuf, tapi kelakuan lebih mirip firaun ketimbang mirip namanya.
Semua detail dalam film ini sebenarnya menjelaskan sesuatu, Abrar dan beberpa tokoh aksi yang sempat memukul Rahmat dan berkata “Kamu munafik, muslim tapi menjatuhkan kaumnya sendiri, sekarang kamu lihat kekuatan kami!”. Awalnya saya bertanya-tanya, kepada perlu ada adegan kekerasan seperti ini? Akhirnya saya menyimpulkan bahwa inilah sisi obyektifnya film 212 ini, seolah ingin menjelaskan beberapa hal, pertama, umat islam bukanlah umat yang tinggal diam ketika dizalimi, ia akan fight back (melawan) dan ia akan bersatu jika semakin dizalimi, hal seperti ini penting, unjuk kekuatan penting, agar disegani, dan itu pula yang dilakukan Amerika dalam film bertema-tema perang atau fantasi seperti _Transformers_, di dalamnya menampilkan banyak peralatan tempur mereka, agar dunia tahu dan segan. Kedua, tidak dipungkiri, bahwa dalam setiap penganut agama selalu ada orang-orang anarkis di dalamnya, hal ini menunjukan perbedaan mendasar antara islam dan muslim, seringkali orang di luar islam, ketika berbicara tentang islam, kesulitan untuk membedakan islam dan muslim, sehingga apa yang dilakukan segelintir orang islam, dengan mudah dikatakan itulah islam.
Pada akhirnya menurut saya, film ini berhasil menggambarkan bahwa islam adalah _rahmatan lil ‘âlamin_, tanpa melupakan bahwa umat ini pun memiliki _izzah_ (harga diri), dia tidak rela diinjak dan dihina, umat ini akan melawan jika dizalimi. Umat ini umat penuh cinta, bahkan bahasa cinta sering umat ini ucapkan dalam kesehariannya, _“Dengan menyebut nama Allah yang maha pengasih lagi maha penyayang”_. Hanya saja umat ini menjadi musuh abadi untuk semua bentuk kezaliman, dan begitulah Allah membimbing umat ini lewat firman-Nya:
_“Allah tidak melarang kamu untuk berbuat baik dan berlaku adil terhadap orang-orang yang tidak memerangimu karena agama dan tidak (pula) mengusir kamu dari negerimu. Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang berlaku adil. Sesungguhnya Allah hanya melarang kamu menjadikan sebagai kawanmu orang-orang yang memerangimu karena agama dan mengusir kamu dari negerimu, dan membantu (orang lain) untuk mengusirmu. Dan barangsiapa menjadikan mereka sebagai kawan, maka mereka itulah orang-orang yang *ZALIM*.”_ *(QS. Al-Mumtahanan: 8 – 9)*
Gelap Itu Tidak Terang
Bagai Terang dan gelap
Kebaikan dan keburukan
Petunjuk dan kesesatan
Tak perlu diperdebatkan
Manusia hanya perlu menyadari
Bahwa pilihan itu punya konsekuensi
Pilih gelap siap meraba-raba
Entah ular berbisa atau bahaya di depan mata
Tak terlihat, dipatuk dan akhirnya mati sia-sia
Terang itu bagaimana pun indah
Terang itu bagaimana pun fitrah
Cahaya itu pasti ada ilmunya
Gelap itu ada ketika cahaya tak ada
Gelap tak perlu dicari dan diusahakan
Menjauhlah dari cahaya kau temukan kegelapan
Manusia tahu itu semua
Tapi gelap lebih menggoda
Tapi gelap lebih sederhana
Dalam gelap manusia berani berulah
Dalam terang manusia malu-malu bertingkah
Takut ketahuan dan wajah pun memerah
Terima kasihku pada gelap dan terang
Karena mereka, baik dan buruk
Samarnya makna dosa jadi hilang
Samarnya makna dosa jadi hilang
Jika manusia tahu ia tak mungkin tak tahu
Jika manusia paham ia tak mungkin tak paham
Kebodohan dan pengetahuan tak mungkin berjabat tangan
Mustahil keduanya menjadi pasangan
Hanya tinggal tersisa Kepentingan dan kesombongan
Dua tumbuhan yang akarnya nafsu bisikan setan
Karena keduanya, gelap bisa jadi terang
Terang bisa jadi gelap
Karena keduanya dosa jadi biasa
Baik jadi tercela
Kepentingan masih ada obatnya
Hanya perlu sadar dan bersabar
Bahwa di dunia derita ada ujungnya
Bisa mengemis kalau tak berpunya
Tapi nanti mengemis kepada siapa?
Tersiksa terhina tak ada habis-habisnya
Abadi dan kekal selamanya
Adapun penyakit sombong
Seperti gelas yang tak kosong
Penuh air malah dituangkan air
Airnya luber terbuang mengalir
Atau seperti gunung yang terlihat amat tinggi
Perlu pengorbanan untuk sekedar mau mendaki
Terutama melepas apa yang dianggap “harga diri”
Makna Hijrah Diri
Hijrah adalah sunnatullah dalam kehidupan para nabi dan Rasul. Beberapa nabi melakukan hijrah untuk mencari tempat yang lebih baik dan kondusif dalam melaksanakan perintah Allah. Begitu pula hijrahnya Rasul, maknanya bukan pelarian atau menghindari siksaan dan fitnah, kita sudah sama-sama tahu bahwa para nabi dan Rasul tidak gentar dengan hal-hal semacam itu. Hijrah Rasul adalah sebuah strategi yang Allah bimbing langsung untuk memulai awal baru sebuah peradaban. Dan bukan hal yang kebetulan kalau kemudian Nabi mengubah nama Yatsrib menjadi Madinah, yang secara bahasa mempunyai akar kata yang sama dengan tamaddun (Peradaban), sebagaimana lazimnya orang-orang yang beradab tinggal di kota (Madinah). Perubahan ini mengisyaratkan bahwa daerah baru tersebut akan dijadikan sebagai pusat peradaban yang baru.Jadi bisa dikatakan kalau hijrah merupakan perjalanan untuk mengubah sejarah umat manusia di dunia. Umar bin khattab, sebagai pencetus penanggalan hijriyyah ini, sengaja memilih peristiwa hijrah untuk dijadikan sebagai acuan dalam penanggalan islam. Sewaktu beliau bermusyawarah dengan para sahabat, ada empat opsi atau pilihan peristiwa yang bisa dijadikan acuan penanggalan kalender islam: tahun kelahiran Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam, tahun ketika diutus sebagai rasul, tahun ketika hijrah, dan tahun ketika beliau wafat. Pilihan acuan penanggalan pada peristiwa hijrah mengisyaratkan bahwa lembaran baru islam tidak dibuka oleh keanggungan seorang tokoh, dengan memeringatkan kelahirannya atau tanggal wafatnya misalkan. Tapi lembaran baru didasarkan pada semangat perubahan, semangat kelahiran peradaban baru umat islam.
Ada banyak Makna dan pelajaran dari momentum hijriah ini yang bisa kita gali, diantaranya, semangat hijrah mengajarkan kepada kita untuk meninggalkan hal-hal yang membuat kita jauh dari Allah, menghamba kepada-Nya beribadah kepada-Nya. Dengan kata lain, usaha kita untuk memerdekakan diri dari semua bentuk penjajahan yang membahayakan status keislaman diri kita, keluarga kita dan anak-anak kita.
Rasul bersabda:
"Al Muhajir man hajara maa nahallahu 'anhu" (HR. BUKHARI)
- Orang yang hijrah adalah orang yang meninggalkan apa yang Allah larang -
Laa hijrata ba’dal fathi Sabda Rasul, tidak ada lagi hijrah setelah penaklukan makkah, kenapa? Karena kondisinya sudah sudah kondusif untuk umat islam, Makkah yang dulu mencekam bagi umat, kemudian menjadi tempat yang aman bagi umat islam. Saat ini kita tidak perlu hijrah dalam artian hijrah fisik, karena dikanan kiri kita umat islam, yang lebih kita perlukan saat ini adalah hijrah untuk menjadi seorang muslim yang lebih baik.
Pelajaran kedua, pada prosesnya, perjalanan menuju perubahan tersebut pastilah ada ujian dan rintangan. Kadang ada beda antara idealisme dan realitas, karena itu butuh kemantapan jiwa dan keyakinan bukan sekedar keinginan. Pada saat peristiwa hijrah terjadi, ada segelintir kaum muslimin yang memilih untuk tetap tinggal di Mekkah, padahal mereka memiliki kesanggupan untuk berhijrah. Mereka merasa senang tinggal di Mekkah walaupun tidak punya kebebasan menjalankan perintah agama. Orang-orang ini Allah katakan sebagai orang-orang yang menganiaya diri sendiri. Sewaktu perang badar terjadi, mereka dibawa ikut berperang oleh orang musyrikin menghadapi Rasulullah saw. Dalam peperangan ini sebagian mereka mati terbunuh. Di akherat nanti Malaikat menanyakan alasan mereka dan mereka hanya menjawab “Kami adalah orang-orang yang tidak berdaya, orang yang lemah” begitu kata mereka.
Dalam konteks kekinian, banyak orang yang punya seribu satu alasan ketika diajakan pada kebaikan "Belum siap lah, malu lah sama teman-teman, atau sulit meninggalkan kebiasaan, dan alasan-alasan lainnya". Kendati sebenarnya mereka punya kemampuan, mereka lebih senang memelihara kelemahan diri. Saya yakin kalau mereka ditanya antara keinginan masuk surga atau masuk neraka pasti jawabnya ingin masuk surga. Padahal salah satu tiket masuk surga itu "SABAR", dan sabar itu berat, mangkannya hadianya surga, kalau sabar itu gampang, seperti kata orang-orang, hadianya kipas angin atau mobil.
Sudah menjadi ketapan Allah bahwa surga diperuntukan untuk orang-orang yang mau berusaha menjadi baik, sebaliknya neraka diperuntukan bagi mereka yang lebih senang bersama keburukan. Rasul pernah bersabda "Surga itu dilingkupi hal-hal yang tidak menyenangkan, dan neraka dilingkupi oleh hal-hal menyenangkan".
Pelajaran ketiga, Saat Rasul sampai ke Madinah, Rasul memersaudarakan kaum muhajirin dan anshar atas nama persaudaraan islam, persaudaraan semacam ini tidak ada duplikasinya dalam sejarah peradaban manapun. Hal ini mengisyaratkan bahwa umat islam tidak akan menjadi baik kondisinya hanya dengan sekedar individu-individu shalih yang saling tercerai berai. Khalifah Ali pernah berkata "Kebaikan yang tidak terorganisir akan dikalahkan oleh kejahatan yang terorganisir dengan baik". Jumlah kaum muslimin pada saat ini tentu lebih banyak dari pada zaman Rasul dan para sahabat, namun ternyata kaum muslimin pada saat itu mampu berjaya dan mengalahkan persia dan Romawi. Kuncinya adalah ikatan persaudaraan mereka sangat kuat.
Pelajaran Keempat, bangunan yang pertama kali Rasul dirikan di Madinah adalah masjid. Masjid adalah jantung peradaban umat islam pada saat itu, disinilah umat islam dibina, disini pula semua lapisan masyarakat dengan pangkat, status dan jabatan mereka yang berbeda-beda lebur. Mungkin hanya di masjid, seorang pemimpin bisa duduk bersama bawahannya, mungkin hanya di masjid seorang pengemis bisa bersandingan dengan pejabat. Keberadaan masjid benar-benar menjadi sumber kekuatan ikatan persaudaraan islam. Sekarang kondisi masjid amat memprihatinkan. Coba lihat shaf pertama dan kedua siapa yang ngisi? berapa umurnya? apa jabatannya? Sepuh, 60 sampai 70 tahunan, apa jabatannya, pensiunan direktur anu, pensiunan pejabat di perusahaan anu. Kemana mereka saat berjaya? Ini mirip seperti pepatah indonesia, habis manis sepah dibuang. Bersyukur lah Allah maha pemurah, mau menerima walaupun itu hanya sepahnya. Intinya adalah jangan berikan sepah-sepah usia kita untuk Allah. Selain itu fungsi lain dari masjid pada saat itu adalah tempat pengajaran, hal ini mengisyaratkan bahwa jika ingin maju butuh ilmu, bukan sekedar semangat dan militansi.
Pelajaran kelima, pada saat peristiwa hijrah terjadi, ada seseorang yang berhijrah bukan karena Allah, tapi karena seorang wanita yang bernama ummu Qais. Lantas Rasul bersabda tentang hal ini:
"Innamal 'amâlu binniyyat...", Sesungguhnya setiap amal tergantung pada niatnya.
Dari berbagai sumber
Isi dapat dipertanggung jawabkan, jangan ragu untuk copy paste dan belajar.
UMAT TERBAIK (Nasehat untuk pengantin baru Akh Bisma dan Salma)
Nasehat untuk pengantin baru Akh Bisma dan Salma
Seringkali saya berfikir tentang bagaimana akhirnya nasib negeri ini. Seumpama bom waktu yang siap meledak kapan pun, barangkali itulah kata yang tepat untuk mewakilinya. Kita tidak tahu berapa lama lagi sampai terjadinya banyak kehancuran dimana-mana, huru-hara, dan peristiwa lain yang jiwa manusia ingin berpaling sejauh mungkin darinya. Semua alamat kemungkinan terjadinya hal-hal semacam ini hampir genap, mulai dari para pemimpin yang bodoh dan korup, sampai ke moral muda-mudi yang anjlok. Kita menyaksikan semuanya.
Kalau pun ada muda-mudi yang sukses dengan prestasi gemilangnya, kalau pun ada pejabat yang bersih dari korupsi dan banyak prestasinya, maka mereka tidak lebih dari sebuah emas diantara tonan rongsokan besi. Keberadaan mereka adalah senyum dan kegembiraan tersendiri, tapi kenyataan kalau mereka adalah pengecualian dari yang umum, juga adalah kesedihan tersendiri.
Saya sebagai seorang muslim, tentu akan melihat lebih dari sekedar prestasi, lebih dari sekedar kesuksesan materil seseorang. Seumpama mikroskop biasa dan mikroskop elektron, maka saya adalah yang kedua. Diantara para pejabat yang sukses, muda-mudi yang gilang gemilang prestasinya, pun tidak semua menjadi kebanggaan islam. Kalau hanya sekedar sukses memimpin, maka Firaun pun sukses, kalau hanya sekedar berprestasi, tidak sedikit kita catat dalam sejarah, muda-mudi yang sukses pada usia muda, dan pada saat yang sama, mereka juga punya andil dalam pertumpahan darah di alam semesta, mereka juga punya andil dalam merusak moral sebuah bangsa.
Kita tidak memiliki sebab-sebab yang cukup untuk menjadi negara yang sesukses Jepang, apalagi menjadi negara yang jauh lebih sukses dari jepang; negara yang pernah ada dan terjadi pada zaman Rasul, para sahabat dan masa kegemilangan islam. Tidak seperti jepang yang sukses materilnya, tapi gagal moral dan psikis masyarakatnya, negara yang pernah ada dalam sejarah islam, sukses luar dan dalamnya. Tidak tercatat dalam sejarah, bahwa masyarakat muslim saat itu banyak yang bunuh diri, sebagaimana tercatatnya muda-mudi jepang yang bunuh diri lantaran hal sepele, pun tidak tercatat dalam sejarah, pada masa kegemilangan islam, perzinahan yang merajalela. Inilah kesuksesan yang sebenarnya. Inilah makna kesuksesan dalam literatur islam. Sukses adalah kondisi ketika adanya keseimbangan, keselarasan atau keharmonisan pada semua komponen yang dibutuhkan agar sesuatu berjalan sebagaimana mestinya. Seumpama sebuah mobil dengan rancangannya yang rumit dan melibatkan banyak komponen. Jika satu saja bagian dari mobil rusak, apalagi bagian yang paling mendasar, maka dapat dipastikan, kinerja mobil akan berkurang (baca: tidak sukses).
Seperti itulah seharusnya cara pikir seluruh umat islam di dunia, jika mereka ingin mendapatkan kesuksesan yang sebenarnya, hendaklah setiap muslim berkaca dan tanyakan pada dirinya, apakah yang tersisa dari identitas keislaman pada dirinya hanya nama dan status agama pada ktp nya? Namanya islami; Yusuf, Muhammad, Isa, Hidayat, atau status agama pada KTPnya tertulis islam. Apakah hanya itu saja? Bagaimana dengan “komponen-komponen” yang lainnya? Tentu kita sangat yakin, mobil tidak dikatakan bagus hanya dengan sekedar kilauan warnanya yang terkesan mewah atau bodynya yang memukau, kita pun yakin balon bisa terbang bukan karena warnanya.
Pun demikian pula dengan saya dan kita semua, tidak akan menjadi seorang muslim yang benar keislamannya sebelum semua komponen keislaman pada diri kita bekerja sebagaimana mestinya. Mulai dari hal-hal mendasar, shalat misalkan, sampai hal-hal yang besar, memilih pemimpin misalkan. Karena islam adalah kepatuhan dan tunduk secara total, jika urusan ritual ibadah harus mau diatur Allah, maka urusan dunia pun demikian, karena ibadah dan kehidupan dalam islam adalah kesatuan yang tak bisa dipisahkan, malahan kehidupan sendiri adalah ibadah, maka setiap unit waktu kita ibadah, langkah kita ibadah, semuanya ibadah. Jadi ibadah bukan sambilan, tapi kehidupan adalah sambilan; cari rezeki adalah sambilan, intinya adalah ibadah. Sungguh menyedihkan jika kita kehilangan yang inti karena mengejar sambilan. Ini mesti saya katakan, karena tak jarang muslim yang mau diatur dalam masalah ibadah ritual, tapi tidak mau ikut aturan islam dalam masalah duniawi, akibatnya kalau ia pejabat korupsi, kalau berbisnis pakai riba dan seterusnya.
Karena hal-hal semacam inilah kita dikatakan sebagai umat terbaik, bukan hanya baik. Menjadi umat tersukses, bukan hanya sukses. Allah berfirman “Kamu adalah umat yang terbaik yang dilahirkan untuk manusia, menyuruh kepada yang ma'ruf (baik), dan mencegah dari yang munkar (buruk), dan beriman kepada Allah.” (QS. Ali-Imran: 10). Kita tidak menjadi terbaik hanya dengan sekedar ketaatan pribadi, mengerjakan shalat, zakat, dan ibadah ritual lainnya kemudian beres. Tidak. Karena ibadah semacam itu memang sudah semestinya dan menjadi kewajiban untuk dikerjakan. Kita menjadi terbaik karena mempunyai tanggung jawab pada umat manusia seluruhnya, mengarahkan mereka untuk sama baiknya dengan kita, baik dalam urusan duniawi maupun ukhrawi.
Sampai disini kita lihat, bahwa islam begitu komprehensif, kita shalat, maka yang lain pun diajak shalat, kita berbuat baik, maka yang lain pun diajak berbuat baik, urusan akherat sudah baik, maka tidak lupa urusan dunianya juga harus baik, jauhi riba, jauhi narkoba, jauhi zina, jauhi ghibah dan keburukan-keburukan lainnya. Lagi-lagi inilah makna sukses yang diusung oleh islam, dan dirangkum dalam doa sederhana yang paling sering Rasul panjatkan dalam kesehariannya; Rabbanâ âtinâ fid dunyâ hasanah wa fil âkhirati hasanah, wa qinâ ‘âdzâbannâr. Jika ada ruh dan jasad, maka orang sukses adalah mereka yang jasadnya sehat, ruhnya juga sehat. Jika ada jilbab dan akhlak, maka muslimah yang sukses adalah, yang berjilbab dan juga berakhlak baik.
Dibalik semua kemalangan dan keterpurukan umat yang mungkin sering saya keluhkan, ada hamdalah dan secercah harapan, bahwa umat terbaik itu akan kembali seperti sedia kala. Prinsipnya, semua hal besar, adalah kumpulan komponen-komponen kecil dan mungkin dianggap sepele, yang kemudian disusun sedemikian rupa, dengan ilmu, dengan amal, sehingga menjadi sesuatu yang luar biasa. Besi, skrup dan mesin-mesin tidak menjadi berguna sebelum dirakit sedemikian rupa menjadi mobil yang sempurna.
Menikah adalah langkah pertama untuk mewujudkan umat yang terbaik, sekarang mungkin masih berdua, nanti ada saatnya bertiga dan seterusnya. Lahirnya seorang anak, adalah izzah dan kemulian bagi islam, itu visi besar yang harus kita pegang. Medidik anak, bekerja, dan hal lainnya dalam sebuah keluarga adalah usaha yang barangkali terasa kecil, namun suatu saat akan menjadi bagian dalam visi besar umat islam, Rahmatan lil ‘âlamin, menjadi rahmat untuk alam semesta. Kita tidak pernah tahu, kalau Muhammad kecil, lahir di rumah kecil sederhana yang kemudian menerangi alam semesta, kita pun tidak pernah tahu tokoh-tokoh muslim dalam sejarah, lahir dari keluarga sederhana, kemudian membuat perubahan bagi dunia.
Mudah-mudahan keluarga baru ini menjadi cahaya bagi semesta.
Kalau pun ada muda-mudi yang sukses dengan prestasi gemilangnya, kalau pun ada pejabat yang bersih dari korupsi dan banyak prestasinya, maka mereka tidak lebih dari sebuah emas diantara tonan rongsokan besi. Keberadaan mereka adalah senyum dan kegembiraan tersendiri, tapi kenyataan kalau mereka adalah pengecualian dari yang umum, juga adalah kesedihan tersendiri.
Saya sebagai seorang muslim, tentu akan melihat lebih dari sekedar prestasi, lebih dari sekedar kesuksesan materil seseorang. Seumpama mikroskop biasa dan mikroskop elektron, maka saya adalah yang kedua. Diantara para pejabat yang sukses, muda-mudi yang gilang gemilang prestasinya, pun tidak semua menjadi kebanggaan islam. Kalau hanya sekedar sukses memimpin, maka Firaun pun sukses, kalau hanya sekedar berprestasi, tidak sedikit kita catat dalam sejarah, muda-mudi yang sukses pada usia muda, dan pada saat yang sama, mereka juga punya andil dalam pertumpahan darah di alam semesta, mereka juga punya andil dalam merusak moral sebuah bangsa.
Kita tidak memiliki sebab-sebab yang cukup untuk menjadi negara yang sesukses Jepang, apalagi menjadi negara yang jauh lebih sukses dari jepang; negara yang pernah ada dan terjadi pada zaman Rasul, para sahabat dan masa kegemilangan islam. Tidak seperti jepang yang sukses materilnya, tapi gagal moral dan psikis masyarakatnya, negara yang pernah ada dalam sejarah islam, sukses luar dan dalamnya. Tidak tercatat dalam sejarah, bahwa masyarakat muslim saat itu banyak yang bunuh diri, sebagaimana tercatatnya muda-mudi jepang yang bunuh diri lantaran hal sepele, pun tidak tercatat dalam sejarah, pada masa kegemilangan islam, perzinahan yang merajalela. Inilah kesuksesan yang sebenarnya. Inilah makna kesuksesan dalam literatur islam. Sukses adalah kondisi ketika adanya keseimbangan, keselarasan atau keharmonisan pada semua komponen yang dibutuhkan agar sesuatu berjalan sebagaimana mestinya. Seumpama sebuah mobil dengan rancangannya yang rumit dan melibatkan banyak komponen. Jika satu saja bagian dari mobil rusak, apalagi bagian yang paling mendasar, maka dapat dipastikan, kinerja mobil akan berkurang (baca: tidak sukses).
Seperti itulah seharusnya cara pikir seluruh umat islam di dunia, jika mereka ingin mendapatkan kesuksesan yang sebenarnya, hendaklah setiap muslim berkaca dan tanyakan pada dirinya, apakah yang tersisa dari identitas keislaman pada dirinya hanya nama dan status agama pada ktp nya? Namanya islami; Yusuf, Muhammad, Isa, Hidayat, atau status agama pada KTPnya tertulis islam. Apakah hanya itu saja? Bagaimana dengan “komponen-komponen” yang lainnya? Tentu kita sangat yakin, mobil tidak dikatakan bagus hanya dengan sekedar kilauan warnanya yang terkesan mewah atau bodynya yang memukau, kita pun yakin balon bisa terbang bukan karena warnanya.
Pun demikian pula dengan saya dan kita semua, tidak akan menjadi seorang muslim yang benar keislamannya sebelum semua komponen keislaman pada diri kita bekerja sebagaimana mestinya. Mulai dari hal-hal mendasar, shalat misalkan, sampai hal-hal yang besar, memilih pemimpin misalkan. Karena islam adalah kepatuhan dan tunduk secara total, jika urusan ritual ibadah harus mau diatur Allah, maka urusan dunia pun demikian, karena ibadah dan kehidupan dalam islam adalah kesatuan yang tak bisa dipisahkan, malahan kehidupan sendiri adalah ibadah, maka setiap unit waktu kita ibadah, langkah kita ibadah, semuanya ibadah. Jadi ibadah bukan sambilan, tapi kehidupan adalah sambilan; cari rezeki adalah sambilan, intinya adalah ibadah. Sungguh menyedihkan jika kita kehilangan yang inti karena mengejar sambilan. Ini mesti saya katakan, karena tak jarang muslim yang mau diatur dalam masalah ibadah ritual, tapi tidak mau ikut aturan islam dalam masalah duniawi, akibatnya kalau ia pejabat korupsi, kalau berbisnis pakai riba dan seterusnya.
Karena hal-hal semacam inilah kita dikatakan sebagai umat terbaik, bukan hanya baik. Menjadi umat tersukses, bukan hanya sukses. Allah berfirman “Kamu adalah umat yang terbaik yang dilahirkan untuk manusia, menyuruh kepada yang ma'ruf (baik), dan mencegah dari yang munkar (buruk), dan beriman kepada Allah.” (QS. Ali-Imran: 10). Kita tidak menjadi terbaik hanya dengan sekedar ketaatan pribadi, mengerjakan shalat, zakat, dan ibadah ritual lainnya kemudian beres. Tidak. Karena ibadah semacam itu memang sudah semestinya dan menjadi kewajiban untuk dikerjakan. Kita menjadi terbaik karena mempunyai tanggung jawab pada umat manusia seluruhnya, mengarahkan mereka untuk sama baiknya dengan kita, baik dalam urusan duniawi maupun ukhrawi.
Sampai disini kita lihat, bahwa islam begitu komprehensif, kita shalat, maka yang lain pun diajak shalat, kita berbuat baik, maka yang lain pun diajak berbuat baik, urusan akherat sudah baik, maka tidak lupa urusan dunianya juga harus baik, jauhi riba, jauhi narkoba, jauhi zina, jauhi ghibah dan keburukan-keburukan lainnya. Lagi-lagi inilah makna sukses yang diusung oleh islam, dan dirangkum dalam doa sederhana yang paling sering Rasul panjatkan dalam kesehariannya; Rabbanâ âtinâ fid dunyâ hasanah wa fil âkhirati hasanah, wa qinâ ‘âdzâbannâr. Jika ada ruh dan jasad, maka orang sukses adalah mereka yang jasadnya sehat, ruhnya juga sehat. Jika ada jilbab dan akhlak, maka muslimah yang sukses adalah, yang berjilbab dan juga berakhlak baik.
Dibalik semua kemalangan dan keterpurukan umat yang mungkin sering saya keluhkan, ada hamdalah dan secercah harapan, bahwa umat terbaik itu akan kembali seperti sedia kala. Prinsipnya, semua hal besar, adalah kumpulan komponen-komponen kecil dan mungkin dianggap sepele, yang kemudian disusun sedemikian rupa, dengan ilmu, dengan amal, sehingga menjadi sesuatu yang luar biasa. Besi, skrup dan mesin-mesin tidak menjadi berguna sebelum dirakit sedemikian rupa menjadi mobil yang sempurna.
Menikah adalah langkah pertama untuk mewujudkan umat yang terbaik, sekarang mungkin masih berdua, nanti ada saatnya bertiga dan seterusnya. Lahirnya seorang anak, adalah izzah dan kemulian bagi islam, itu visi besar yang harus kita pegang. Medidik anak, bekerja, dan hal lainnya dalam sebuah keluarga adalah usaha yang barangkali terasa kecil, namun suatu saat akan menjadi bagian dalam visi besar umat islam, Rahmatan lil ‘âlamin, menjadi rahmat untuk alam semesta. Kita tidak pernah tahu, kalau Muhammad kecil, lahir di rumah kecil sederhana yang kemudian menerangi alam semesta, kita pun tidak pernah tahu tokoh-tokoh muslim dalam sejarah, lahir dari keluarga sederhana, kemudian membuat perubahan bagi dunia.
Mudah-mudahan keluarga baru ini menjadi cahaya bagi semesta.
Apakah Allah Menciptakan Kita Main-main?
Ada pertanyaan dari seorang atheis kenapa Allah menjadikan manusia seperti mainan-Nya, menciptakannya, memberinya musuh seperti mengadu domba mereka, menciptakan yang kafir dan beriman, kemudian menghukum manusia kafir di neraka. Seakan-akan kita manusia diciptakan hanya untuk kesenangan-Nya?
Jawaban:
Untuk menjawab hal ini manusia dapat diumpamakan dengan seorang pelajar dan sekolah tempat belajar beserta sistem dan aturan-aturan sekolah yang mengikatnya. Seorang pelajar, tentu selama di sekolah harus belajar, selain itu ia pun akan diuji dengan ulangan atau ujian-ujian yang lain, disamping hal tersebut, ada hal-hal yang sama sekali tak ada sangkut pautnya dengan sekolah, namun kadang terjadi, seperti persahabatan dan permusuhan, kenakalan, kecurangan saat ujian dan seterusnya.
Atas dasar hal di atas, anehkah jika kemudian seseorang bertanya "Kenapa sekolah berlaku seenaknya, memberi ujian pada siswa, membebankan pelajaran yang seabreg pada siswa, lebih jauh lagi menciptakan permusuhan antar siswa, menumbuhkan bibit-bibit kenakalan dan seterusnya?"
Jawabannya "TIDAK ANEH" jika ternyata si penanya tidak tahu apa itu SEKOLAH, seperti apa dan bagaimana aturan yang berlaku di dalamnya. Terlebih lagi jika penanya menganggap bahwa aturan sekolah dan apa yang terjadi di sekolah merupakan bentuk-bentuk kesemenaan sekolah bersangkutan.
Sama halnya dengan orang yang bertanya tentang ALLAH, kenapa DIA menjadikan manusia seperti mainan-Nya yang bisa diperlakukan seenak-Nya, kenapa Allah menciptakan permusuhan, menghukum manusia dengan neraka dst. Ada kemungkinan pertanyaan ini muncul karena anggapan bahwa apa yang Allah bebankan kepada manusia, dan apa yang terjadi pada manusia, permusuhan, peperangan, ada yang kafir, ada yang beriman, adalah bentuk-bentuk KESEMENAAN ALLAH terhadap ciptaanNya.
Jadi langkah pertama agar tidak dibingungkan dengan pertanyaan semacam ini adalah, sebaiknya penanya kembali mengkaji atau mencari tahu tentang hakekat "KEHIDUPAN DUNIA", sebagaimana ia pasti dengan mudah tahu apa itu hakekat "SEKOLAH".
Sama halnya dengan sekolah, dunia diperuntukan untuk ujian, dan sama seperti sekolah, dunia pun punya aturan, pun sama dengan sekolah, fenomena-fenomena lain terkadang terjadi. Di dunia ada fenomena permusuhan, fenomena kekafiran, penyimpangan, kesesatan dan seterusnya. Allah tidak menciptakan kekafiran, karena semua manusia lahir tanpa atribut kafir, bahkan dalam islam ditegaskan bahwa semuanya lahir dalam keadaan fitrah (siap menerima kebenaran, kebaikan dan islam).
Singkatnya kehidupan dunia ini diciptakan Allah sebagai tempat ujian bagi manusia, yang punya aturan dan sistemnya sendiri. Allah berfirman:
"Yang menjadikan mati dan hidup, supaya Dia menguji kamu, siapa di antara kamu yang lebih baik amalnya. Dan Dia Maha Perkasa lagi Maha Pengampun," (QS. Al-Mulk: 2)
Pada perjalanannya, manusia yang tidak ikut aturan Allah, yang menyimpang dari jalan-Nya, dan yang mengikuti apa kata setan, merekalah yang menciptakan permusuhan, merekalah yang menyemai bibit-bibit kejahatan. Artinya kekafiran tidak diciptakan sejak pertama manusia diciptakan atau dilahirkan, tapi terjadi selama manusia menjalankan proses kehidupannya di dunia.
Sama halnya seperti tujuan dari sekolah, siswa tidak dimaksudkan untuk tidak lulus ujian, atau agar menjadi pelajar yang gagal, tapi dalam proses pembelajaran, tidak semua ikut aturan, tidak semuanya sungguh-sungguh dalam belajar, alih-alih belajar, malah main-main, malah tawuran dst., dan semua ini diketahui oleh sekolah, oleh kepala sekolah; mereka sudah dapat memprediksi pasti akan ada yang gagal, pasti akan ada yang tidak lulus dan seterusnya. Apalagi dengan Allah, sejak pertama kali Allah menciptakan manusia, Dia sudah tahu mana ciptaan-ciptaan-Nya yang akan beruntung dan mana ciptaan-ciptaan-Nya yang akan merugi, mana ciptaan-Nya yang akan masuk surga, dan mana ciptaan-ciptaan-Nya yang akan masuk neraka, mana ciptaan-Nya yang kemudian menjadi beriman dan mana kemudian ciptaan-Nya yang menjadi kafir, semua tidak luput dari pengetahuann-Nya.
Jadi kalau hanya karena adanya permusuhan antar manusia, adanya yang beriman dan kafir, adanya yang masuk surga dan neraka, Allah dinilai memerlakukan manusia layaknya mainan, lantas seperti apa seharusnya kondisi manusia ketika Allah sungguh-sungguh menciptakannya, bukan sebagai permainan?
Kalau hanya karena adanya aturan sekolah yang mengikat, aturan kedisiplinan, adanya piket harian, atau adanya fenomena siswa yang gagal ujian dan permusuhan antar siswa, sekolah bersangkutan dinilai semena-mena terhadap siswa dan dinyatakan tidak sungguh-sungguh mendidik siswanya, lantas seperti apa seharusnya kondisi ketika sekolah dianggap serius mendidik siswa-siswanya?
Justeru dengan adanya aturan, adanya petunjuk kehidupan, pahala, dosa, surga dan neraka, menunjukan bahwa Allah serius menciptakan manusia. Allah berfirman:
"Maka apakah kamu mengira, bahwa sesungguhnya Kami menciptakan kamu secara main-main (saja), dan bahwa kamu tidak akan dikembalikan kepada Kami?" (QS. Al-Muminun: 115)
Sekarang bayangkan jika sebuah sekolah tanpa aturan, siswa bebas untuk belajar atau tidak, tak ada hukuman, tak ada reward (penghargaan/pahala). Apa seperti ini sekolah yang serius mendidik para pelajarnya? Jangan lupa juga bayangkan jika kehidupan dunia ini penuh kebebasan, tak ada pahala, tak ada dosa, tak ada aturan yang mengikat, tak ada godaan dan seterusnya. Apa seperti ini barulah Allah dinilai menciptakan manusia secara sungguh-sungguh?
Pada akhirnya hal ini mengantarkan kita pada kenyataan lain bahwa Pencipta dunia ini; Allah, memang tidak menciptakannya seideal surga, itupun kalau yang bertanya percaya surga dan percaya akherat. Memang sudah sejak semula, dunia ini disetting sebagai tempat yang punya banyak kelemahan jika dibandingkan dengan tempat tinggal nenek moyang manusia (Adam), itupun jika penanya percaya kisah Adam. Allah berfirman:
"Maka Kami berkata: "Hai Adam, sesungguhnya ini (iblis) adalah musuh bagimu dan bagi isterimu, maka sekali-kali janganlah sampai ia mengeluarkan kamu berdua dari surga, yang menyebabkan kamu menjadi celaka. Sesungguhnya kamu tidak akan kelaparan di dalamnya dan tidak akan telanjang, dan sesungguhnya kamu tidak akan merasa dahaga dan tidak (pula) akan ditimpa panas matahari di dalamnya." (QS. Taahaa: 17-19)
Kesimpulannya Allah tidak menciptakan manusia main-main. Kalau Dia main-main, tentu tidak perlu ada pertanggung jawaban. Allah berfirman:
"Apakah manusia mengira, bahwa ia akan dibiarkan begitu saja (tanpa pertanggung jawaban)?" (QS. Al-Qiyama 37)
------
Semua pertanyaan membingungkan yang dikarang para atheis dasarnya adalah kira-kira, padahal hidup tidak boleh pakai kira-kira, mengira kalau alam semesta tercipta dengan sendirinya tanpa pencipta misalkan. Tentang hal ini Allah berfirman:
"Aku tidak menghadirkan mereka (orang-orang yang sesat, setan dan iblis) untuk menyaksikan penciptaan langit dan bumi dan tidak (pula) penciptaan diri mereka sendiri; dan tidaklah Aku mengambil orang-orang yang menyesatkan itu sebagai penolong." (QS. Al-Kahf: 51)
Darimana keyakinan kalau alam semesta ini terjadi tanpa pencipta selain mengira-ngira?
Nasehat untuk Muslim:
Bukan seperti mereka cara seorang muslim berfikir, jauhi mengira-ngira sebisa mungkin. Karena mengira-ngira hanya akan membuat sesuatu semakin keruh. Seperti seseorang yang masuk kolam untuk mengambil ikan, ia tidak tau dimana letak ikan-ikannya, yang dilakukan hanya mengobok-obok kolam, mengira-ngira keberadaan ikan, tentu kolam semakin keruh dan ikan semakin tak terlihat.
"Dan janganlah kamu mengikuti apa yang kamu tidak mempunyai pengetahuan tentangnya. Sesungguhnya pendengaran, penglihatan dan hati, semuanya itu akan diminta pertanggungan jawabnya." (QS. Al-Isra: 36)
Seorang muslim berpijak pada ilmu, dan yakin kalau tujuan utama dari ilmu adalah untuk mengenal tuhannya. Artinya, sesorang tidak dikatakan berilmu ketika tidak mengenal Tuhannya. Inilah yang dikabarkan Al-Quran:
"Sesungguhnya yang takut kepada Allah di antara hamba-hamba-Nya, hanyalah orang-orang berilmu." (QS. Faathir: 28)
Tentu, para atheis tidak terima jika dikatakan bukan orang yang berilmu, mereka juga tidak akan terima jika kira-kiranya mereka tidak dapat dipertanggung jawabkan, mungkin mereka juga akan mengatakan bahwa ilmu yang sebenarnya adalah apa yang bisa dibuktikan, sedangkan keberadaan tuhan tidak bisa dibuktikan. Dunia bisa dibuktikan, berwujud, terlihat, sedangkan akherat tidak. Jadi dunia, dan benda-benda materil lainnya, itulah ilmu yang sesungguhnya. Menurut mereka, selain dari pada itu bukan ilmu, melainkan dongeng-dongeng seperti cerita Harry Potter.
Apa yang Al-Quran katakan tentang sikap mereka di atas? simaklah baik-baik:
"Sesungguhnya orang-orang yang tidak beriman pada kehidupan akhirat, mereka benar-benar menamakan malaikat itu dengan nama perempuan (sama sok tahunya dengan para atheis). Dan mereka tidak mempunyai pengetahuan apapun tentang itu. Mereka tidak lain hanyalah mengikuti persangkaan (kira-kira), padahal sesungguhnya persangkaan itu tidak sedikitpun berfaedah terhadap kebenaran (tidak mengantar pada kebenaran). Maka tinggalkanlah (Hai Muhammad) orang yang berpaling dari peringatan Kami, dan (orang yang) tidak ingin (sesuatu) kecuali kehidupan dunia (saja). Itulah puncak ilmu pengetahuan mereka. Sesungguhnya Tuhanmu, Dialah yang paling mengetahui siapa yang tersesat dari jalan-Nya dan Dia pulalah yang paling mengetahui siapa yang mendapat petunjuk." (QS. An-Najm: 27-30)
Kalau pun mereka mengklaim dirinya sebagai orang-orang berilmu, ya sampai situlah kadar ilmu pengetahuan mereka; tidak ada tuhan, alam semesta terjadi dengan sendirinya tanpa pencipta, akherat tidak ada, dan segudang penemuan "Ilmiah" lainnya. Sungguh, betapa ilmiahnya pernyataan-pernyataan mereka, sama ilmiahnya dengan kisah kodok berubah menjadi pangeran tampan. Semoga Allah melindungi kita semua dari ilmiahnya versi mereka. Amin.
Jawaban:
Untuk menjawab hal ini manusia dapat diumpamakan dengan seorang pelajar dan sekolah tempat belajar beserta sistem dan aturan-aturan sekolah yang mengikatnya. Seorang pelajar, tentu selama di sekolah harus belajar, selain itu ia pun akan diuji dengan ulangan atau ujian-ujian yang lain, disamping hal tersebut, ada hal-hal yang sama sekali tak ada sangkut pautnya dengan sekolah, namun kadang terjadi, seperti persahabatan dan permusuhan, kenakalan, kecurangan saat ujian dan seterusnya.Atas dasar hal di atas, anehkah jika kemudian seseorang bertanya "Kenapa sekolah berlaku seenaknya, memberi ujian pada siswa, membebankan pelajaran yang seabreg pada siswa, lebih jauh lagi menciptakan permusuhan antar siswa, menumbuhkan bibit-bibit kenakalan dan seterusnya?"
Jawabannya "TIDAK ANEH" jika ternyata si penanya tidak tahu apa itu SEKOLAH, seperti apa dan bagaimana aturan yang berlaku di dalamnya. Terlebih lagi jika penanya menganggap bahwa aturan sekolah dan apa yang terjadi di sekolah merupakan bentuk-bentuk kesemenaan sekolah bersangkutan.
Sama halnya dengan orang yang bertanya tentang ALLAH, kenapa DIA menjadikan manusia seperti mainan-Nya yang bisa diperlakukan seenak-Nya, kenapa Allah menciptakan permusuhan, menghukum manusia dengan neraka dst. Ada kemungkinan pertanyaan ini muncul karena anggapan bahwa apa yang Allah bebankan kepada manusia, dan apa yang terjadi pada manusia, permusuhan, peperangan, ada yang kafir, ada yang beriman, adalah bentuk-bentuk KESEMENAAN ALLAH terhadap ciptaanNya.
Jadi langkah pertama agar tidak dibingungkan dengan pertanyaan semacam ini adalah, sebaiknya penanya kembali mengkaji atau mencari tahu tentang hakekat "KEHIDUPAN DUNIA", sebagaimana ia pasti dengan mudah tahu apa itu hakekat "SEKOLAH".
Sama halnya dengan sekolah, dunia diperuntukan untuk ujian, dan sama seperti sekolah, dunia pun punya aturan, pun sama dengan sekolah, fenomena-fenomena lain terkadang terjadi. Di dunia ada fenomena permusuhan, fenomena kekafiran, penyimpangan, kesesatan dan seterusnya. Allah tidak menciptakan kekafiran, karena semua manusia lahir tanpa atribut kafir, bahkan dalam islam ditegaskan bahwa semuanya lahir dalam keadaan fitrah (siap menerima kebenaran, kebaikan dan islam).
Singkatnya kehidupan dunia ini diciptakan Allah sebagai tempat ujian bagi manusia, yang punya aturan dan sistemnya sendiri. Allah berfirman:
"Yang menjadikan mati dan hidup, supaya Dia menguji kamu, siapa di antara kamu yang lebih baik amalnya. Dan Dia Maha Perkasa lagi Maha Pengampun," (QS. Al-Mulk: 2)
Pada perjalanannya, manusia yang tidak ikut aturan Allah, yang menyimpang dari jalan-Nya, dan yang mengikuti apa kata setan, merekalah yang menciptakan permusuhan, merekalah yang menyemai bibit-bibit kejahatan. Artinya kekafiran tidak diciptakan sejak pertama manusia diciptakan atau dilahirkan, tapi terjadi selama manusia menjalankan proses kehidupannya di dunia.
Sama halnya seperti tujuan dari sekolah, siswa tidak dimaksudkan untuk tidak lulus ujian, atau agar menjadi pelajar yang gagal, tapi dalam proses pembelajaran, tidak semua ikut aturan, tidak semuanya sungguh-sungguh dalam belajar, alih-alih belajar, malah main-main, malah tawuran dst., dan semua ini diketahui oleh sekolah, oleh kepala sekolah; mereka sudah dapat memprediksi pasti akan ada yang gagal, pasti akan ada yang tidak lulus dan seterusnya. Apalagi dengan Allah, sejak pertama kali Allah menciptakan manusia, Dia sudah tahu mana ciptaan-ciptaan-Nya yang akan beruntung dan mana ciptaan-ciptaan-Nya yang akan merugi, mana ciptaan-Nya yang akan masuk surga, dan mana ciptaan-ciptaan-Nya yang akan masuk neraka, mana ciptaan-Nya yang kemudian menjadi beriman dan mana kemudian ciptaan-Nya yang menjadi kafir, semua tidak luput dari pengetahuann-Nya.
Jadi kalau hanya karena adanya permusuhan antar manusia, adanya yang beriman dan kafir, adanya yang masuk surga dan neraka, Allah dinilai memerlakukan manusia layaknya mainan, lantas seperti apa seharusnya kondisi manusia ketika Allah sungguh-sungguh menciptakannya, bukan sebagai permainan?
Kalau hanya karena adanya aturan sekolah yang mengikat, aturan kedisiplinan, adanya piket harian, atau adanya fenomena siswa yang gagal ujian dan permusuhan antar siswa, sekolah bersangkutan dinilai semena-mena terhadap siswa dan dinyatakan tidak sungguh-sungguh mendidik siswanya, lantas seperti apa seharusnya kondisi ketika sekolah dianggap serius mendidik siswa-siswanya?
Justeru dengan adanya aturan, adanya petunjuk kehidupan, pahala, dosa, surga dan neraka, menunjukan bahwa Allah serius menciptakan manusia. Allah berfirman:
"Maka apakah kamu mengira, bahwa sesungguhnya Kami menciptakan kamu secara main-main (saja), dan bahwa kamu tidak akan dikembalikan kepada Kami?" (QS. Al-Muminun: 115)
Sekarang bayangkan jika sebuah sekolah tanpa aturan, siswa bebas untuk belajar atau tidak, tak ada hukuman, tak ada reward (penghargaan/pahala). Apa seperti ini sekolah yang serius mendidik para pelajarnya? Jangan lupa juga bayangkan jika kehidupan dunia ini penuh kebebasan, tak ada pahala, tak ada dosa, tak ada aturan yang mengikat, tak ada godaan dan seterusnya. Apa seperti ini barulah Allah dinilai menciptakan manusia secara sungguh-sungguh?
Pada akhirnya hal ini mengantarkan kita pada kenyataan lain bahwa Pencipta dunia ini; Allah, memang tidak menciptakannya seideal surga, itupun kalau yang bertanya percaya surga dan percaya akherat. Memang sudah sejak semula, dunia ini disetting sebagai tempat yang punya banyak kelemahan jika dibandingkan dengan tempat tinggal nenek moyang manusia (Adam), itupun jika penanya percaya kisah Adam. Allah berfirman:
"Maka Kami berkata: "Hai Adam, sesungguhnya ini (iblis) adalah musuh bagimu dan bagi isterimu, maka sekali-kali janganlah sampai ia mengeluarkan kamu berdua dari surga, yang menyebabkan kamu menjadi celaka. Sesungguhnya kamu tidak akan kelaparan di dalamnya dan tidak akan telanjang, dan sesungguhnya kamu tidak akan merasa dahaga dan tidak (pula) akan ditimpa panas matahari di dalamnya." (QS. Taahaa: 17-19)
Kesimpulannya Allah tidak menciptakan manusia main-main. Kalau Dia main-main, tentu tidak perlu ada pertanggung jawaban. Allah berfirman:
"Apakah manusia mengira, bahwa ia akan dibiarkan begitu saja (tanpa pertanggung jawaban)?" (QS. Al-Qiyama 37)
------
Semua pertanyaan membingungkan yang dikarang para atheis dasarnya adalah kira-kira, padahal hidup tidak boleh pakai kira-kira, mengira kalau alam semesta tercipta dengan sendirinya tanpa pencipta misalkan. Tentang hal ini Allah berfirman:
"Aku tidak menghadirkan mereka (orang-orang yang sesat, setan dan iblis) untuk menyaksikan penciptaan langit dan bumi dan tidak (pula) penciptaan diri mereka sendiri; dan tidaklah Aku mengambil orang-orang yang menyesatkan itu sebagai penolong." (QS. Al-Kahf: 51)
Darimana keyakinan kalau alam semesta ini terjadi tanpa pencipta selain mengira-ngira?
Nasehat untuk Muslim:
Bukan seperti mereka cara seorang muslim berfikir, jauhi mengira-ngira sebisa mungkin. Karena mengira-ngira hanya akan membuat sesuatu semakin keruh. Seperti seseorang yang masuk kolam untuk mengambil ikan, ia tidak tau dimana letak ikan-ikannya, yang dilakukan hanya mengobok-obok kolam, mengira-ngira keberadaan ikan, tentu kolam semakin keruh dan ikan semakin tak terlihat.
"Dan janganlah kamu mengikuti apa yang kamu tidak mempunyai pengetahuan tentangnya. Sesungguhnya pendengaran, penglihatan dan hati, semuanya itu akan diminta pertanggungan jawabnya." (QS. Al-Isra: 36)
Seorang muslim berpijak pada ilmu, dan yakin kalau tujuan utama dari ilmu adalah untuk mengenal tuhannya. Artinya, sesorang tidak dikatakan berilmu ketika tidak mengenal Tuhannya. Inilah yang dikabarkan Al-Quran:
"Sesungguhnya yang takut kepada Allah di antara hamba-hamba-Nya, hanyalah orang-orang berilmu." (QS. Faathir: 28)
Tentu, para atheis tidak terima jika dikatakan bukan orang yang berilmu, mereka juga tidak akan terima jika kira-kiranya mereka tidak dapat dipertanggung jawabkan, mungkin mereka juga akan mengatakan bahwa ilmu yang sebenarnya adalah apa yang bisa dibuktikan, sedangkan keberadaan tuhan tidak bisa dibuktikan. Dunia bisa dibuktikan, berwujud, terlihat, sedangkan akherat tidak. Jadi dunia, dan benda-benda materil lainnya, itulah ilmu yang sesungguhnya. Menurut mereka, selain dari pada itu bukan ilmu, melainkan dongeng-dongeng seperti cerita Harry Potter.
Apa yang Al-Quran katakan tentang sikap mereka di atas? simaklah baik-baik:
"Sesungguhnya orang-orang yang tidak beriman pada kehidupan akhirat, mereka benar-benar menamakan malaikat itu dengan nama perempuan (sama sok tahunya dengan para atheis). Dan mereka tidak mempunyai pengetahuan apapun tentang itu. Mereka tidak lain hanyalah mengikuti persangkaan (kira-kira), padahal sesungguhnya persangkaan itu tidak sedikitpun berfaedah terhadap kebenaran (tidak mengantar pada kebenaran). Maka tinggalkanlah (Hai Muhammad) orang yang berpaling dari peringatan Kami, dan (orang yang) tidak ingin (sesuatu) kecuali kehidupan dunia (saja). Itulah puncak ilmu pengetahuan mereka. Sesungguhnya Tuhanmu, Dialah yang paling mengetahui siapa yang tersesat dari jalan-Nya dan Dia pulalah yang paling mengetahui siapa yang mendapat petunjuk." (QS. An-Najm: 27-30)
Kalau pun mereka mengklaim dirinya sebagai orang-orang berilmu, ya sampai situlah kadar ilmu pengetahuan mereka; tidak ada tuhan, alam semesta terjadi dengan sendirinya tanpa pencipta, akherat tidak ada, dan segudang penemuan "Ilmiah" lainnya. Sungguh, betapa ilmiahnya pernyataan-pernyataan mereka, sama ilmiahnya dengan kisah kodok berubah menjadi pangeran tampan. Semoga Allah melindungi kita semua dari ilmiahnya versi mereka. Amin.
Komunikasi Politik Erdogan
Recep Tayyip Erdogan lahir di Rize, sebuah kota kecil
di pantai Laut Hitam Turki pada tanggal 26 Februari 1954. Presiden Erdogan
merupakan anak dari seorang penjaga pantai Angkatan Laut di Turki. Saat berusia
13 tahun, Erdogan dan keluarganya pindah ke Istanbul demi mendapatkan kehidupan
yang lebih baik.
Setelah pindah ke ibukota Turki (Istanbul), Erdogan
masuk ke sebuah sekolah Islam di Turki, Sekolah Imam Hatip. Usai Lulus dari
sekolah Islam Turki, Presiden Erdogan melanjutkan studinya ke jenjang lebih
tinggi di Istanbul Marmara University dengan mengambil jurusan kuliah tentang
manajemen bisnis.
Karir politiknya dimulai pada Tahun 1976, saat itu ia
menjadi ketua Beyoglu, sayap kepemudaan MSP (Milli Selâmet Partisi) atau Partai
Penyelamat Nasional pimpinan Erbakan, salah seorang guru politik paling
berpengaruh bagi Erdogan yang sudah ia kenal semenjak menjadi mahasiswa di
Universitas Marmara Istanbul. Pada tahun 1980 setelah peristiwa kudeta militer,
pemerintah berkuasa saat itu memberangus partai pimpinan Erbakan tersebut (MSP),
dan melarang ia berpolitik, namun kemudian Erbakan kembali muncul dalam kancah
perpolitikan Turki tahun 1987 setelah referendum mencabut larangan berpolitik
bagi partai sayap kanan. Erbakan kemudian mendirikan Partai Refah (Partai
Kesejahteraan).
Pada tahun 1985 Erdogan menjadi ketua Partai
Kesejahteraan di Provinsi Istanbul dan memenangi pemilihan walikota Istanbul.
Pada 1991, lewat Partai Kesejahteraan Erdogan terpilih sebagai anggota parlemen
dari Provinsi Istanbul, namun dia dilarang menduduki kursinya sebagai wakil
rakyat, diduga karena afiliasi politiknya yang berhaluan kanan.
Dalam pemilu lokal berikutnya, pada 27 Maret 1994,
Erdogan menjadi walikota Istanbul. Sebagai walikota, Erdogan menjadi terkenal
lantaran ia tampil sebagai administrator yang efektif dan populis dengan
membangun prasarana, jalur transportasi dan memperindah kota itu. Dari sinilah
ia menjelma menjadi politikus Turki paling populer. Pada masa pemerintahannya
tersebut Erdogan berhasil membenahi masalah mendasar yang dihadapi warga Istanbul.
Prestasi menonjolnya yang sulit dilupakan warga adalah
keberhasilannya dalam mengakomodasi pasokan air bersih untuk penduduk kota itu,
penertiban bangunan, mengurangi kadar polusi dengan melakukan aksi penanaman
ribuan pohon di jalan-jalan kota, memerangi praktik prostitusi liar dengan
memberikan pekerjaan lebih terhormat kepada wanita muda, dan melarang
menyuguhkan minuman keras di tempat yang berada di bawah kontrol Walikota
Istanbul.
Erdogan juga berhasil menguragi korupsi dan
mengembalikan sebagian besar utang pemerintah Istanbul sebesar dua miliar dolar
AS dan berhasil menarik investasi empat miliar dolar. Sayangnya pada tahun 1998
Mahkamah Konstitusi Turki memutuskan Partai Kesejahteraan dinyatakan tak sesuai
dengan konstitusi karena mengancam sekularime.
Berdasar keputusan mahkamah konstitusi itu partai
tersebut diberangus dan Erdogan menjelma dari politisi menjadi aktivis unjuk
rasa menentang keputusan pemerintah itu. Dalam aksi unjuk rasanya Erdogan
dituding memicu kekerasan serta menyuarakan kebencian rasial atau agama, karena
membacakan puisi Ziya Gokalp seorang aktivis pan-Turkisme awal abad ke-20.
Dalam puisi yang ia bacakan, disebutkan di dalamnya bahwa masjid adalah barak,
kubah adalah helm tempur, menara masjid adalah bayonet dan iman adalah
tentaranya.
Akibat puisi yang ia bacakan, Pengadilan menjatuhkan
hukuman penjara 10 bulan, tetapi Erdogan hanya menjalani selama empat bulan
mulai Maret hingga Juli 1999. Selain itu Erdogan juga dilarang berpolitik dan
ikut pemilihan anggota parlemen.
Setelah keluar dari penjara, pada 14 Agustus 2001,
Presiden Erdogan mendirikan Partai Keadilan dan Pembangunan (Partai AKP atau
Adalet ve Kalkinma Partisi). Tak disangka, Partai AKP menjadi gerakan politik
terbesar yang didukung publik di Turki kala itu. Pada pemilihan umum tahun
2002, Partai AKP memenangkan dua pertiga kursi di parlemen (34,1%), membentuk
pemerintahan partai tunggal setelah 11 tahun.
Kemenangan Erdogan kemungkinan besar berhubungan
dengan kondisi perkonomian Turki yang morat-marit saat itu sebagai warisan dari
kudeta 1997 terhadap Erbakan. Pasca kudeta tersebut, pemerintahan Turki melemah
yang pada akhirnya membuat para investor
enggan berinvestasi di Turki.
Krisis ini memuncak pada
Februari 2001 ketika bursa saham Turki hancur, suku bunga mencapai 3.000 persen
dan nilai tukar lira Turki terhadap dolar jatuh amat drastis. Saat itu satu
dolar AS setara dengan 1,5 juta lira Turki. Alhasil dalam delapan bulan pertama
2001, sebanyak 14.875 lapangan pekerjaan hilang dan bank sentral Turki
kehilangan 5 miliar dolar AS karena banyaknya warga Turki yang menukarkan
uangnya dengan dolar AS.
Itulah kondisi ekonomi yang diwarisi Erdogan saat
menduduki jabatan perdana menteri pada 2002. Sama seperti saat menjadi wali
kota Istanbul, Erdogan melakukan hal terpenting terlebih dahulu yaitu
memperbaiki perekonomian Turki. Dan Erdogan terbukti sukses memperbaiki ekonomi
Turki. Saat pertama kali menjadi perdana menteri, Erdogan mewarisi utang ke IMF
sebesar 23,5 miliar dolar AS dan pada 2012, utang tersebut tersisa 900 juta
dolar AS. Demikian juga dengan cadangan devisa Turki. Pada 2002, bank sentral
Turki hanya memiliki cadangan devisa sebesar 26,5 miliar dolar AS. Jumlah itu
meningkat hingga 92,2 miliar AS pada 2011.
Semua prestasi yang Erdogan lakukan ditambah
kepiawaiannya dalam berpidato dan strategi-strategi kampanyenya yang menarik
pada tahun 2003 Erdogan berhasil menjadi PM Turki hingga tahun 2013.
Pada 10 Agustus 2014, Turki menggelar pemilihan
presiden secara langsung untuk pertama kalinya setelah 91 tahun – yang selama
dipilih oleh parlemen. Erdogan maju dan akhirnya terpilih menjadi presiden
Turki. Dan pada 28 Agustus, Erdogan resmi dilantik menjadi Presiden Turki
ke-12. Erdogan pun kemudian memperbesar wewenang presiden yang selama ini hanya
sebatas peran seremonial. Selama masa kepemimpinannya, pemerintahan Turki
sedikit demi sedikit mencabut berbagai larangan yang diberlakukan pemerintah
Turki yang sekular. Pada 2013, Erdogan mencabut larangan mengenakan jilbab di
ruang publik dan institusi pemerintahan, kecuali di institusi hukum, militer
dan kepolisian.
B.
Bentuk Komunikasi Politik Erdogan
Salah satu kebijakan politisnya terkait perekonomian
adalah apa yang ia lakukan pasca peristiwa Arab Spring. Erdogan
mengeluarkan kebijakan Arab Spring Tour, yaitu sebuah safari politik ke
negara-negara konflik karena revolusi, seperti Suriah, Libiya dan Tunisia. Hal
ini diwujudkan dengan pemberian bantuan oleh sekitar 259 pengusaha Turki
sebesar $853 juta dalam bentuk kontrak baru. Erdogan juga membuka komplek
industri sebesar $10 juta yang akan mempekerjakan 200 orang.
Kedua, karakternya yang sederhana dan religius. Saat menjabat sebagai walikota
Istanbul, Erdogan berhasil memerlihatkan sosoknya kepada warga sebagai sosok
penolong bagi kaum miskin papa yang membutuhkan. Ia juga menunjukkan dirinya sebagai orang yang
taat beragama dan menjalankan salat tepat pada waktunya. Dalam pidato dan
ceramahnya, ia selalu menyertakan dalil dari Alquran dan hadits. Erdogan juga
masih tetap tinggal di rumahnya yang sederhana di Qasim Basya. Ia menolak
pindah ke tempat lain yang layak bagi seorang Wali Kota di Istanbul. Salah satu
kebiasaan Erdogan sejak menjadi Wali Kota Istanbul hingga menjadi Perdana
Menteri pada Mei 2003 adalah menjaga untuk selalu berbuka puasa selama bulan
Ramadhan bersama keluarga fakir miskin dengan ditemani istri tercintanya,
Emine. Dia juga berbagi makanan bersama orang miskin dan terlihat akrab dengan
mereka.
Ketiga, Erdogan mampu memainkan banyak peran dan menempatkan
diri. Banyak orang yang menilainya sebagai sosok religius karena Erdogan sering
menampilkan simbol-simbol agama, pada saat yang sama Erdogan mampu meyakinkan
kaum sekuleris bahwa dirinya bukan ancaman bagi mereka. Perlu diketahui bahwa
inilah yang ditakutkan oleh orang-orang sekuler, bahwa Erdogan diyakini banyak
kalangan, terutama militer, berusaha menghilangkan budaya sekuler Turki yang
sudah dianut selama ini. Ini pula yang diduga sebagai motif yang melatar
belakangi terjadinya kudeta militer terhadap Erdogan beberapa bulan lalu.[1]
Tidak seperti Erbakan, guru politik Erdogan yang terlalu
menampilkan keislaman, atau seperti Mursi yang belum lama naik sudah
tergesa-gesa menyingkirkan orang-orang Husni Mubarak dan memulai wacana
pembuatan undang-undang syariah, Erdogan lebih piawai dalam menampilkan dirinya
sebagai muslim taat secara bertahap, agar bisa diterima semua kalangan.
Saat berkunjung ke ibu kota Kroasia Zagreb beberapa waktu
lalu, dalam jumpa persnya disana, ketika ditanya wartawan tentang konstitusi
baru, ia menjawab bahwa negaranya akan menekankan islam karena 99% rakyat Turki
beragama islam, namun walaupun demikian hak-hak dan kebebasan semua agama
dilindungi.
“Jika saya sebagai muslim bisa hidup seperti yang saya
inginkan maka seorang kristen dapat melakukannya juga. Hal yang sama berlaku
untuk orang-orang yahudi, dan juga untuk atheis” Kata Erdogan sebagaimana
yang dilansir Daily Sabah.[2]
Pernyataan tersebut disampaikan Erdogan menyusul
perdebatan di dalam parlemen Turki, di mana ketua parlemen, İsmail Kahraman
mengusulkan agar konstitusi baru Turki harus dibuat dengan tidak berdasarkan
referensi sekularisme.
Erdogan juga menyampaikan bahwa peredebatan masalah
konstitusi negara, sekularisme atau yang lainnya hanya akan mengganggu agenda
negara. Hal terpenting menurutnya untuk memastikan negara memiliki konstitusi
sipil.
Sebagian orang salah memahami pernyataan Erdogan ini
bahwa ia tidak minat dengan negara islam, namun sebetulnya tidak demikian. Barangkali
Erdogan paham benar bahwa penyematan kata islam untuk negara adalah sesuatu
yang keliru. Memang tidak ada istilah negara islam, sama halnya tidak ada
istilah negara budha, kristen, hindu atau yang lainnya. Negara adalah negara, yang
ada adalah konsep negara madani, seperti yang terjadi pada zaman Nabi, sebuah
konsep ideal ketika seluruh masyarakat paham betul akan hak dan kewajiban
masing-masing, artinya jika ia muslimah tentu akan berhijab, tentu akan salat
dan seterusnya.
Oleh karena itu, Erdogan sebagai pemerintah yang
merepresentasikan negara tidak mewajibkan hijab, karena memang wilayah
pemerintah tidak sampai masuk pada tataran pemaksaan, inilah barangkali yang
dikhawatirkan militer Turki bahwa jika Erdogan memimpin, semua wajib berhijab,
konstitusi dirubah, dan seterusnya (dipaksa). Tugas pemerintah, kalau pun ingin
agar para wanita muslimah berhijab, yang dilakukan hanya sebatas melakukan
penyuluhan, atau penyadaran, bukan pemaksaan. Itu konsep umum dalam dakwah yang
juga berlaku bagi pemerintah, karena semua muslim adalah dai, dengan kata lain,
semua muslim hanya diwajibkan berdakwah (menyeru), bukan memaksa. Inilah alasan
kenapa dalam perundangan islam ada yang dinamakan jizyah (upeti), sebagai
alternatif ketika kaum minoritas non muslim tidak ingin masuk islam. Tentu jika
prinsip islam adalah pemaksaan, ia pasti melegalkan pemaksaan atau pembantaian
terhadap kaum minoritas seperti yang terjadi dalam sejarah perang salib atau
seperti yang terjadi dengan pemerintahan Myanmar, dan itu tidak pernah terjadi
dalam sejarah penaklukan islam terhadap negara-negara berpenduduk non muslim.
Sebagian juga memahami bahwa pernyataan Erdogan
mengisyaratkan bahwa sekularisme adalah konsep terbaik, namun kenyataannya
lagi-lagi tidak demikian. Erdogan hanya berusaha meluruskan arti dari
sekularisme yang selama ini salah dipahami dan salah dipraktekan. Sekularisme
selama ini identik dengan anti agama, sehingga simbol-simbol agama seperti
hijab diberangus. Padahal, sekularisme, sesuai definisinya hanya menyekat,
membatasi dan membagi mana wilayah agama, dan mana wilayah pemerintahan, bukan
melarang atau membenci pada agama-agama tertentu dan simbol-simbolnya, apalagi
memberangusnya. Maksudnya, masih ada sisi positif dari sekuarisme yang bisa
diambil faedah dan manfaatnya.
Jika Erdogan meyakini bahwa sekularisme adalah yang
terbaik, tentu pada Pada 2013, Erdogan tidak akan mencabut larangan mengenakan
jilbab di ruang publik dan institusi pemerintahan. Erdogan sepertinya lebih
berorientasi pada esensi, oleh karena itu ia tidak memermasalahkan demokrasi,
atau sekularisme. Jika diumpamakan, Erdogan adalah satu dari tiga tipe manusia
dalam menghadapi arus, yang pertama tipe orang yang melawan arus, yang kedua,
tipe orang yang terbawa arus, yang ketiga, tipe orang yang memanfaatkan arus
dan mengarahkannya agar produktif.
Keempat, prestasi Erdogan. Bahasa agama menyebutkan bahwa Lisanul
hâl afshah min lisanil maqâl, artinya bahwa bahasa non verbal itu lebih
mengena atau dapat dipercaya ketimbang bahasa verbal. Bukan sekedar pencitraan
atau obral janji, Erdogan pada karir pertamanya sebagai walikota Istanbul telah
membuktikan dengan berbagai prestasinya. Ia mengeluarkan Istanbul dari hutang
milyaran dolar menjadi keuntungan dan investasi 12 milyar dan pertumbuhan tujuh
persen. Erdogan juga sukses mengentaskan kemiskinan, meresmikan situs untuk
melayani masyarakat untuk pertama kalinya, memperlihatkan taman-taman umum,
melestarikan lingkungan kota di kota yang ditinggali kurang lebih seperlima
penduduk Turki.
Prestasi ini lebih rakyat pahami ketimbang sekedar ucapan. Jadi sangat wajar jika banyak rakyat Turki yang menyanjungnya. Hal ini tentu berbeda dengan klaim kesuksesan Jokowi, yang nyatanya adalah serangkaian pencitraan media terhadap beberapa aksi blusukannya. Blusukan yang dilakukan Erdogan, melahirkan solusi dan prestasi.
Dari berbagai sumber
Apakah Kristen Harus Dimusuhi & Diperangi?
Islam tidak memosisikan umat beragama lain sebagai musuh yang pantas diperangi (jihad), kekafiran bukan sebab memusuhi apalagi memerangi. Kezaliman lah yang pantas dimusuhi dan diperangi. Hal ini perlu diutarakan, khawatir muncul anggapan bahwa agama kristen dan yahudi itu musuh. Bukan karena agamanya lantas kita memusuhi, tapi karena sikap penganut agamanya yang zalim.
Artinya jika ada diantara mereka yang moderat (bijak), tidak membenci, maka mereka adalah saudara, setidaknya saudara dalam hal kemanusiaan.Sehingga jika perang terpaksa terjadi, tidak lantas membabi-buta, dan menghewankan manusia. seperti yang pernah umat kristiani lakukan pada perang salib.
Apa yang mereka lakukan terhadap umat islam ketika kemenangan memihak mereka?
Saking banyaknya muslim yang dibantai Fulcher of Chartress menyatakan, bahwa darah begitu banyak tertumpah, sehingga membanjiri setinggi mata kaki: “If you had been there your feet would have been stained to the ankles in the blood of the slain.”
Manusia ditumpuk seperti piramida dan dibakar, tak seorang pun tahu berapa jumlahnya: “No one has ever seen or heard of such a slaughter of pagans, for they were burned on pyres like pyramid, and no one save God alone knows how many there were.” (David R. Blanks and Michael Frassetto (ed), Western Views of Islam in Medieval and Early Modern Europe, (New York, St. Martin’s Press, 1999).
Itulah kemenangan mereka. Bagaimana dengan kemenangan kita (umat islam)? Ketika Shalahuddin al ayyubi berhasil memenangkan peperangan, tak pernah tercatat dalam sejarah bahwa beliau membantai umat kristiani dengan keji, inilah kemenangan kita, kemenangan umat islam! di Andalusia Thariq bin ziyad melakukan hal yang sama. Sebelum Shalahuddin, Amru bin Ash juga melakukan hal yang sama.
Prinsip iman mereka adalah “Siapa saja yang mau, silahkan beriman, yang memilih kafir, silahkan” (QS. Al – Kahfi: 29), “Tidak ada paksaan dalam beragama” (QS. Al – Baqarah: 256). Prinsip tersebut mencerminkan bahwa logika agama ini bukan hanya matang, tapi juga dewasa. Layaknya orang dewasa, ia memandang bahwa “keyakinan” adalah privasi, atau wilayah pribadi setiap manusia. Iman itu ketundukan, jadi paksaan jelas bukan iman! Pun bukan pula cinta! Tak sedetik pun dibenarkan mengajak paksa penganut agama tertentu untuk memeluk agama lain, apalagi mengintimidasi dan menyerang.
Umat Kristiani perlu kembali mengkaji kitab suci mereka, karena para nabi perjanjian lama se-iya sekata dengan prinsip islam.
Dalam alkitab (perjanjian lama), digambarkan bagaimana peperangan yang Nabi Musa lakukan bersama pengikutnya (bani israel). Saat itu, setelah Musa dan bani Israel keluar dari Mesir, tak ada tempat yang bisa mereka huni selain gurun pasir, mau tak mau mereka harus mencari tempat, sampai akhirnya hal tersebut mendorong Musa untuk mengutus pengikutnya dari bani Israel agar menyampaikan pesan kepada seorang raja:
“Izinkanlah kami melalui negerimu; kami tidak akan menyimpang masuk ke ladang-ladang dan kebun-kebun anggurmu, kami tidak akan minum air sumurmu, di jalan besar saja kami akan berjalan, sampai kami melalui batas daerahmu.” (Bilangan 21: 22)
Namun sang raja tak mengizinkan mereka bahkan menyiapkan tentara untuk menyerang Musa dan bani Israel. Musa dan bani Israel pun memerangi mereka, dan kemenangan akhirnya diraih oleh Musa. Demikianlah Musa dan pengikutnya berperang agar bisa hidup, namun peperangan ini terjadi hanya antara raja, pasukannya dan Musa, tidak melibatkan rakyat sama sekali, bahkan setelah kemenangan, Musa dan bani Israel menyejahterakan negeri tersebut dan membangung ulang (memugar) kota-kota.
Peperangan bukanlah keinginan dan bukan tujuan, sekalipun untuk tujuan mulia (menyebarkan agama). Rasulullah saw bersabda:
عن عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي أَوْفَى رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَعْضِ أَيَّامِهِ الَّتِي لَقِيَ فِيهَا انْتَظَرَ حَتَّى مَالَتْ الشَّمْسُ ثُمَّ قَامَ فِي النَّاسِ خَطِيبًا قَالَ أَيُّهَا النَّاسُ لَا تَتَمَنَّوْا لِقَاءَ الْعَدُوِّ وَسَلُوا اللَّهَ الْعَافِيَةَ فَإِذَا لَقِيتُمُوهُمْ فَاصْبِرُوا وَاعْلَمُوا أَنَّ الْجَنَّةَ تَحْتَ ظِلَالِ السُّيُوفِ ثُمَّ قَالَ اللَّهُمَّ مُنْزِلَ الْكِتَابِ وَمُجْرِيَ السَّحَابِ وَهَازِمَ الْأَحْزَابِ اهْزِمْهُمْ وَانْصُرْنَا عَلَيْهِمْ
Dari Abdullah bin Abi Aufaa radliallahu 'anhuma, “Bahwa Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam pada hari-hari ketika hendak berhadapan dengan musuh, Beliau menanti hingga terbenamnya matahari kemudian berdiri berkhothbah di hadapan manusia seraya berkata: ‘Wahai sekalian manusia, janganlah kalian mengharapkan bertemu dengan musuh tapi mintalah kepada Allah keselamatan. Dan bila kalian telah berjumpa dengan musuh bersabarlah dan ketahuilah bahwa sesungguhnya surga itu terletak di bawah kilatan pedang’. Kemudian Beliau berdoa: ‘Ya Allah Yang Menurunkan Kitab, Yang Menjalankan awan, yang mengalahkan pasukan sekutu (ahzab), kalahkanlah mereka dan tolonglah kami dalam menghadapi mereka’.” (HR. Bukhari. Kitab : Jihad dan penjelajahan. Bab : Nabi Shallallahu 'alaihi wa Sallam jika tidak berperang di awal siang.)
Umat kristiani sudah salah kaprah dalam memahami ajaran mereka. Mereka pikir memerangi umat islam adalah ibadah. Umat islam tidak pernah berfikir kalau menzalimi (menyerang tanpa sebab) itu Ibadah. Umat islam tidak pernah berfikir kalau perang itu solusi. Para pendahulu kita, para sahabat, benar-benar memahami hal ini.
Diriwayatkan bahwa salah satu alasan khalifah Umar bin Khattab melengserkan Khalid bin Walid dari jabatannya sebagai panglima perang, adalah karena Khalid terlalu banyak membunuh musuh-musuhnya dalam peperangan, Umar berkata “Sesungguhnya di pedang Khalid terdapat cucuran darah” , maksudnya terlalu banyak memakan korban. Karena sayyidina Umar sendiri berharap, agar kemenangan sebisa mungkin dilakukan tanpa membunuh.
Sebaliknya, Khalifah Umar memuji cara perang Amru bin Ash ketika beliau hendak mengislamkan orang Mesir. Umar berkata “Sungguh aku kagum dengan cara perang Amru bin ash, benar-benar perang yang santun, lembut dan mudah” .
Inilah alasan kenapa islam masuk ke indonesia dengan jalan damai (tanpa peperangan), begitu pula mesir, islam masuk ke dalamnya tanpa peperangan. Bahkan nabi kita mencontohkan penaklukan fenomenal, yang juga tanpa pertumpahan darah, “Idzhabuuu wa antum thulaqaa”, Pergilah, kalian bebas. Hanya itu yang Rasulullah saw ucapkan ketika Makkah sudah beliau taklukan.
Agama islam adalahagama pemaaf, agama kasih, namun jika diusik, dianiyaya, ia akan membalas sewajarnya.
“Dan perangilah di jalan Allah orang-orang yang memerangi kamu, (tetapi) janganlah kamu melampaui batas, karena sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang melampaui batas.” (QS. Al – Baqarah: 190)
Sejatinya hubungan Orang-orang Islam dengan non muslim sendiri adalah hubungan damai, bukan peperangan, banyak ayat Al-Quran menjelaskan tentang hal ini, salah satunya seperti yang Allah firmankan:
“Allah tidak melarang kamu untuk berbuat baik dan berlaku adil terhadap orang-orang yang tiada memerangimu karena agama dan tidak (pula) mengusir kamu dari negerimu. Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang berlaku adil.” (QS. Al-Mumtahanah: 8)
Adapun ayat-ayat yang menyeru kaum muslim melakukan jihad, haruslah dipahami secara keseluruhan, tidak parsial.
Pemahaman komprehensif tentang ayat-ayat tersebut akan mengantarkan kita pada kesimpulan bahwa peperangan itu dibatasi oleh dua tujuan dasarnya; untuk membela diri dari zalimnya tindakan orang lain , atau untuk mencegah kesemena-menaan yang mungkin terjadi terhadap pemeluk agama; kalau-kalau ada orang ingin memeluk agama islam, namun dihalang-halangi, maka “Perangilah mereka itu, sehingga tidak ada fitnah lagi dan (sehingga) ketaatan itu hanya semata-mata untuk Allah. Jika mereka berhenti (dari memusuhi kamu), maka tidak ada permusuhan (lagi), kecuali terhadap orang-orang yang zalim.” (QS. Al – Baqarah: 193). Seperti ketika umat islam memerangi romawi di Syam, bukan karena alasan agama mereka (karena mereka kristen), melainkan karena mereka telah berbuat tindakan zalim dan lalim (pembunuhan) terhadap pembesar romawi yang masuk islam, buktinya, orang arab Kristen penduduk asli Syam tidak diperangi.
Ayat-ayat lain yang berbicara tentang suruhan berperang tanpa adanya keterangan alasan “kenapa harus berperang”, menurut pandangan ulama, disamakan sebab dan alasannya dengan ayat-ayat yang menyatakan bahwa berperang itu hanya ketika disakiti atau diserang.Wallahu’alam bis shawab.
